金丹與內丹和外丹

hihi23225

再談：「先天一氣(炁)自虛無中來」。
老子道德經第四十二章 :「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」此一，即是由道體演化的先天一氣，先天一氣生出陰陽二氣，三再生萬物。」造天造地造人的根本是「先天一氣」。
道家曰：「先天一氣是宇宙萬物之本源，天地人物均是由此氣所化生。人身中也隱藏著先天一氣，它是一切生命活動的總能源，但人從降生的那一瞬間起，自身的先天元氣就與天地中的先天一氣脫鉤了，並在日常活動中不斷耗散。耗散的過程，就是人體衰老的過程，一旦元氣耗盡，生命也就結束。修煉的意義，就在於設法不斷地從天地中攝取先天能量，來補充自身歷年的耗損，達到逆轉衰老之目的。」
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hihi23225

中老年人精炁已衰，腦髓轉枯，須先煉精化炁還精補腦，炁滿自可補腦填髓，恢復青春活力，返還健康之軀。待先天真炁之發動，需要禁慾一百天功夫，自然由脊髓而通關，衝開任督二脈，丹道謂之「小周天」。任督二脈打通之後，其他八脈漸次衝開，此後才有，「先天一炁，自虛無中來。」

人能常清靜，天地悉皆歸，初始下丹田出現一股騰躍炁流，自虛無中來，漸漸透體下行海底，溢流向雙腳底，再溢流向雙手到十指尖，其炁又往「中黃」路線逐漸溢向頭部，人身之炁始與天地之炁全面接通，真炁薰蒸、遍達周身、蘇綿快活。此後，每逢天地之炁生發之時，先天炁隨之而來，真炁抱團、遍達周身，蘇綿快活，妙不可言。

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richmondchen

magie99 發表於 2020-8-25 04:25 AM

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不遇師傳莫強猜......

我比較好奇的是，那麼 "第一位" 修煉內丹術的祖師，他的師從何來？ ...

道，不生不滅，從來就有，從無中來。得道仙真從遠古就有，代代相傳，致誠者，自有仙真帶領入道門，從而得真師指點。...

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hihi23225

道家內丹修煉：道家太上老君(老子)開端分傳兩脈，一是少陽派，二是文始派。少陽派為大宗，需拜入道門方得修習道家內丹術，道家弟子一般不會與未入道門者討論內丹術。
一、築基煉己：清靜經、道門語要與樂育堂語錄、道德經...。靜心與修身養性，靜坐安神調息與心息相依，凝神入氣穴意守丹田。
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l6760276

所謂的內丹跟外丹的區別~
內丹是什麼？道教里說的內丹，是相對外丹而言的。外丹又叫金丹，是在人體之外以藥物燒煉製作丹藥。有很多的別名，如大還丹、九液金丹、靈丹等等。道教修煉追求長生久視，怎麼樣才能夠淬鍊身體、肉身不腐呢？古人通過觀察，直觀地得出了以物養物的觀點。吃黑豆補腎，吃黑芝麻使頭髮變黑等等，是自古而來的觀念，不是現代才有的。古人能看到的長久不腐敗的外物，還是金和玉之類。因此古人認為煉出金丹，服食之後人體便可像金玉一樣不衰朽。所謂「還丹成金億萬年」。先秦的方仙道，便已經重視外丹。秦始皇熱衷於派方士出海找尋仙人、仙丹，可惜一無所獲。相比於始皇帝的求藥艱難，漢朝的淮南王劉安，便顯得輕鬆無比。劉安煉出了大把的金丹，多到金丹溢出丹爐散灑了一地。以至於家裡的小雞小狗都分得一顆，也成了仙雞仙犬。「雞犬升天」這個成語便出自於此。
張天師在嵩山石室獲得丹經，在龍虎山煉成金丹。為了度世濟民，張天師硬生生忍住服食金丹的衝動，西入四川創立了道教。後來的茅山祖師陶弘景，同樣煉出了金丹，也沒有服食。陶弘景倒不是不想，而是不敢。他的一位周姓弟子，便是因為服食金丹，中毒而亡。因此陶弘景面對煉出的金丹，非常糾結。不服食心有不甘，又不敢輕易地嘗試。經過一番權衡，陶弘景最後也沒把金丹吞進肚子裡。而是安慰自己說，修仙也需要仙緣，自己可能缺少服食金丹的緣份。其實陶弘景的想法很容易理解。金丹含汞，服食之後很大的可能會中毒。以道教為國教的唐朝，便有五位皇帝因服食金丹而身死。要知道，普天之下，莫非王土。富有四海的人間帝王，有條件提供最上乘的煉丹原料，有能力請出最高明的煉丹專家，煉製的丹藥仍不免有問題。更何況是清風明月相伴的道士？道士們煉製外丹的兇險程度可想而知。為了解決外丹遺留下的巨大問題，到了隋朝時，便有道士提出「身為爐鼎，心為爐室」，來修煉內丹。
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hihi23225

道家「內丹」思想相傳，自據今二千七百年前的西周王朝，老子開端分傳兩脈。一是傳「少陽派」的王玄甫（東華紫府少陽帝君）東華少陽傳東漢鍾離權，鍾離權傳呂洞賓；二傳「文始派」的關尹喜（文始真人）。老子對尹喜道：「老夫授汝《道德經》，分上下兩篇。上篇為《道經》言宇宙根本，含天地變化之機，蘊神鬼應驗之秘。下篇為《德經》言處世之方，含人事進退之術，蘊長生久視之道。
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簡單的說氣功能練出實際的能量，在練到它的質量最後練出形色，基本就是丹。
事實上也是佛家的摩尼寶珠，只是佛家講的好像超簡單似的。
這既然是虛空產物也虛空而去，練出金丹成法身而後胎轉渡五劫，佛家講的真的是比較好笑什麼意念就能到，雖然確實氣隨意轉但是這種境界要說的簡單你性命雙修要瘋幾次的天人感交要忍辱波羅多久才能練出的毅力來隨便一想就有摩尼寶。
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